Vamos lá. De acordo com o dicionário Michaelis, autenticidade é relativa ao autêntico, ou seja: “de autoria ratificada, origem comprovada, digno de confiança”.  Ou seja, passou-se a acreditar que autêntico é aquele que eleva suas origens aos níveis mais extremos, quer dizer, ignorando uma série de eventos imbricados à essa origem. Bom, ainda que as questões identitárias sejam fundamentais para que nós nos sintamos parte dos contextos nos quais estamos inseridos, é improvável que nossa identidade seja fixa, presa às visões de mundo quando ele tinha muitos menos habitantes, quando a tecnologia não tinha o vigor ou sofisticação que tem hoje. Como os objetos, nós avançamos a partir de nossas possibilidades de adaptação e aprendizado às condições mais ricas de diversidade e convivência humana. Para pegar um exemplo prático: quando Ford aderiu às linhas de montagem, que sustentaram a produção massiva de carros, todos eles eram fabricados em uma única cor. Em 2018, as Basf, fornecedora química para a indústria automotiva global, havia elaborado um catálogo com 65 cores distintas APENAS para a América do Sul. Qual a analogia? Hoje podemos escolher entre muitas possibilidades e não precisamos nos adequar ao padrão de cor que é imposto. Na prática, fica claro que aprender a lidar com a diversidade está em todos os lugares, mas parece que no desenvolvimento do comportamento humano isso tem ficado em segundo plano.

E quanto a liberdade de expressão? Bom, aqui temos de chamar nosso “guru” dos estudos da linguagem, Bakhtin. Como já mencionamos em diversas oportunidades, enunciar, comunicar, tem duas dimensões inevitáveis: por um lado somos sempre responsáveis pelo que falamos e praticamos (lembrem que a ação é também uma forma de comunicação). Assim, todas as nossas formas de expressão exigem de nós responsabilidade: o que dizemos e fazemos é uma escolha NOSSA, individual, que não pode ser atribuída a outra pessoa, um antepassado, por exemplo. Entretanto, nós não estamos sozinhos nesse mundo e tudo que está presente nele passa pela nossa capacidade humana de comunicar, de usar a linguagem. É por isso que sempre respondemos ao que foi dito antes de nós, assim como nós instigamos os demais a dizer algo na sequência do que nós dissemos. Então, a liberdade de expressão está associada a essas duas questões: nossa capacidade de responder e de assumir a responsabilidade pela resposta dada. Então, caso eu queira sair falando, por exemplo, que as pessoas brancas são melhores do que as outras, foi uma escolha minha fazê-lo e cabe a mim lidar com as respostas que serão dadas a essa afirmação. A argumentação mais simples e direta a uma afirmação como essa é: como você sustenta a sua ideia. Você se deu conta do outro? De como as realidades construídas por cada um de nós se encontram e como determinados usos de linguagem simplesmente não tem mais sentido, pois foram cientificamente refutadas?

Para finalizar essa reflexão, fica então a questão: precisamos do politicamente correto ou de políticas que nos façam refletir, pensar e interpretar tudo que está em nosso entorno a fim de que possamos avançar tão longe quanto os robôs com os quais nós queremos coabitar? Se o caminho passa por aprender a usar a linguagem, expurgando expressões racistas, misóginas, xenófobas e preconceituosas de qualquer modo, sigamos por ele. Que a partir dele, nós possamos encontrar outras maneiras de construir uma realidade mais inclusiva e diversa.